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熊  化（1576~1649）  字仲龙，自号极峰。大桥街道土塘人。明万历二十九年（1601）进士。化先后三持使节，到广东、四川、山西册封明王藩室。后擢升为监察御史，授吏部左侍郎。明万历三十七年（1609），受一品服出使朝鲜。与朝鲜嗣王及诸大臣诗词唱和，促膝交谈，高风亮节，不辱使命。所著诗文，语言豪放而气劲，尤为朝鲜人民所喜爱，争相索取，认为“能得熊君片纸，胜似十解明珠”。生活严谨，多次婉言谢绝嗣王的馈赠。临别时，嗣王又送其名马一匹，致辞曰：“王节遥临，天威咫尺。偏陋在夷，筐篚不供。谨献名马，以烦圉人。”化以却之不恭，只好接下。但至山海关，又写信给嗣王，归还名马。化谢物的美名在朝鲜广为流传，朝鲜国王深感化大义，为其建“却金亭”以为纪念。明天启六年（1626）翰林院编修姜曰广出使朝鲜，朝鲜士民纷纷前往探问化起居，朝鲜辅国崇禄大夫李延龟以《皇华集》赠姜曰广，诗云：“门馆陪从未浃旬，忽惊霄汉返飓轮。闻声已久今先赌，并世犹难况后尘。清范自令人起敬，别怀偏使我伤神。殷勤寄语清江老，白发相思又十年。”明末，化奏本弹劾宰相方从哲误国，贬任淮阴兵备副使，化拒不出任。“拂衣而归，足不入城，二十余年。”后朝廷几次起用他，都被其托病推辞。清兵定江西有士促化“出山”。化气愤地说“吾前朝旧御史，老且病矣，安事折腰求活！”并提笔写下“绝命词”，旋即服毒投池，被救，后自缢。南明皇帝朱由榔怀念其忠，追谥“文毅”。化家世儒而贫，年十二始受书辄，好古文辞，著有《静检堂集》二十卷。

杨廷麟（1598~1646） 字伯祥，号兼山，意在效法文天祥（号文山）、谢枋得（号叠山）两“山”的民族气节，临江镇善嘉桥人。明崇祯四年（1631）进士，学者、名臣，历官吏部右侍郎、加兵部尚书，兼东阁大学士。廷麟力主抗清，痛诋杨嗣昌大恚诡蔫，为其所诬陷，但精忠报国之心坚定不移。南明隆武二年（1646），清兵入江西，省郡望风降。廷麟高举勤王义旗，别下六岁的小儿子和妻子，只身赴赣州起兵。至赣，团结滇、粤、赣三军将士举戈稽首，与城内数万居民誓死抗清。守城半年，因弹尽粮绝至10月4日城破。廷麟仍登城督战，久之力不支，走西城“戎服佩刀，投清水塘”。由于塘内尸体堆积，不能下沉，硬是从尸体中挤入水底溺水殉国。三天后打捞时，只见其仍“握拳张髯，正气凛然”。“白刃相见”的大清辽东将军辨其尸首后，也“感其忠”，急令画工画其像，杠以门扇为棺，于西门葬之。清高宗赐谥“忠节”。廷麟墓葬在136年中重修四次，平均三十六年就修一次，并建有忠义祠，兼山祠，杨节公祠。历代官府和人民之所以主动为其修墓，正如《王藩重修杨忠节公墓记》所云：“呜呼！忠义之理不泯于人心也。”《国朝叶启祥修杨文正公墓记》也写首：“呜呼！忠义之心，千万世之心也。公之杯土一日而存，则在人心为一日之幸也”。新中国成立后，赣州人民为表彰其高尚的民族气节，捐资立墓碑，建忠义祠（1957年列省重点文物保护单位）。家乡亦建有兼山祠、杨忠节公祠。廷麟勤学嗜古，其文稿多失散，尚有《兼山诗集》，《诗经讲义鞭影》六卷，《诗经听月》十二卷，《诗经揆一宗旨》八卷，《杨忠节公遗集》八卷存世。