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“成熟的顺序”有两个概念，二者是偏正关系，“成熟”是限定语，“顺序”是中心词，所以要重在“顺序”二字，写清“成熟”诸要素和它们之间不可逆的次序，用“先后”或者“一、二、三”来表述。

第三，题目的特殊性是什么？

这主要是对材料作文说的。

所谓特殊性就是这个材料是在什么情境，什么领域，什么层次上讨论问题，有哪些独特的感悟和体验可以深入挖掘，使这个概念不再是空洞无边的符号，成为带有“材料色彩”具体概念。

2012年北京高考作文题：

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……，这一个个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

有的考生看到了老计的“平凡”，于是在平凡上大做文章，但是老计的平凡和雷锋的平凡一样吗？老计的平凡和白芳礼老人的平凡一样吗？有的考生看到了老计身上的“坚守”，于是在坚守上大做文章，但是老计的坚守和奥运健儿的坚守一样吗？老计的坚守和陶渊明的坚守一样吗？有的考生看到了老计身上的“责任”，但是老计的责任和企业家的责任一样吗？老计的责任和周总理的责任一样吗？老计的特殊性是什么？这是需要深思熟虑的。

可以说，他的平凡是每一个普通人的平凡。但他对待平凡的生活并没有焦虑、不满、埋怨、懈怠甚至自卑，他体验到了平凡岗位的意义和价值，他在平凡单调的岗位上体验到了满足与回报。他用坚守的行动对待平凡，用庄重的态度面对平凡，用饱满的心灵体验平凡，于是他的平凡就有了诗的旋律、画的美感和生命的尊严。我们大多数人的生活都是平凡的，但是我们对待平凡的生活却缺少应有的态度、行动和体验。都市让我们浮躁，欲望让我们焦虑，得失让我们徘徊，对比让我们失落，于是我们在平凡的生活中迷失自我，只有躯壳奔忙。当生活的平凡走向心灵的空洞时，谁能说老计的故事对我们没有现实的启迪呢？我想这应该就是命题人的导向，也是“老计”故事的特殊性。

当然，这种命题导向是不是脱离考生的实际，有没有假大空的嫌疑，是不是明显的说教，这些问题值得探讨，姑且存而不论。我想强调的是，天下没有相同的作文题，每一个材料都有其特殊性，能准确深刻地把握这种特殊性，而不是泛泛而谈，是取得高分的关键。

立意三法

“立意”是在审题基础上确定自己的写作目的：明确核心观点，确定论证的层次。“立意”最重要的是把题目中的概念聚焦到一个你能驾驭的领域，并提出一个中心思想，以此来支配全文。

立意体现了个人的见识，决定了文章的水平。基础中下的同学要在“稳”、“准”二字下功夫，先保证切合题意；基础好的同学，可以尝试创新，把自己的真知灼见写出来。针对不同的学生群体，常用的立意方法有三，以“成熟的顺序”为例简要说明。

1、就地取材，稳扎稳打。

直接从题目中寻找最稳妥的立意角度。例如“成熟的顺序”，直接立意为题目中提示的“先做人，后做事”“一仿，二改，三创”“先读书，后实践”之类，一定不会跑题。适应人群：基础中下，思维较缓慢，见解较为平庸，但是对自身水平有正确认识的考生。所谓“弄巧不如藏拙”是也。

2、素材先行，加工改造。

对熟悉的或闪现的名言、事例加工改造，寻找立意灵感。例如写“成熟的顺序”，如果当时想到了王国维的“三重境界”，或者王阳明的“知行合一”，或者苏东坡的“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物于我皆无尽也”，或者孔夫子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，或者蒋捷的“少年听雨歌楼上……中年听雨客舟中……老年听雨僧庐下……”，或者“看山是山看水是水……看山不是山看水不是水……看山还是山看水还是水”之类，可以加工改造为“成熟的顺序”。例如“知行合一”加工为“知”、“行”、“合一”；苏东坡的话改造为“变”、“不变”、“以不变应万变”……改造之后，以此为论点，援引论据，组织成文即可。适应人群：基础中上，认真听过语文课，积累了若干素材，有一定联想和加工能力的考生。所谓“看菜吃饭，量体裁衣”是也。

3、理论指导，学以致用。