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　　父子之严[1],不可以狎[2]；骨肉之爱,不可以简[3]。简则慈孝不接[4],狎则怠慢[5]生焉。由命士以上,父子异宫,此不狎[6]之道也；抑搔痒痛,悬衾箧枕,此不简之教也[7]。或问曰："陈亢[8]喜闻君子之远其子,何谓也?"对曰："有是也。盖君子之不亲教其子也。《诗》[9]有讽刺之辞,《礼》有嫌疑之诫,《书》[10]有悖乱之事,《春秋》[11]有邪僻之讥,《易》[12]有备物之象：皆非父子之可通言[13],故不亲授[14]耳。"

　　【注释】

　　[1]严：威严。

　　[2]狎：亲近而不庄重。

　　[3]简：简慢。

　　[4]慈孝不接：是说慈和孝不能接触,就是慈和孝都做不好。

　　[5]怠慢：懈怠轻忽。

　　[6]狎(xiá)：狎昵,亲昵。

　　[7]抑搔痒痛,悬衾箧枕,此不简之教也：是说为父母按摩止痛止痒,铺床叠被,这是不简慢礼节的办法。

　　[8]陈亢：孔子的学生。

　　[9]《诗》：《诗经》的简称。儒家经典之一。

　　[10]《书》：《尚书》的简称。儒家经典之一。

　　[11]《春秋》：即编年体《春秋》史。儒家经典之一。相传系孔子依据鲁国史官所编《春秋》整理修订而成。

　　[12]《易》：《周易》的简称。也称《易经》。儒家重要经典之一。相传为周朝人所作。

　　[13]通言：互相谈论。

　　[14]授：传授。

　　【译文】

　　以父亲的威严,就不应该对孩子过分亲昵；以至亲的相爱,就不应该不拘礼节。不拘礼节,慈爱孝敬就都谈不上了；如果过分亲昵,那么放肆不敬之心就会产生。从有身份的读书人往上数,他们父子之间都是分室居住的,这就是不过分亲昵的道理；当晚辈的替长辈抓搔,收拾卧具,这就是讲究礼节的道理。有人要问："陈亢这人很高兴听到君子与自己的孩子保持距离的事,这究竟是什么意思呀?"我要回答说："不错啊,大约君子是不亲自教授自己孩子的。因为《诗》里面有讽刺骂人的诗句,《礼》里面有不便言传的告诫,《书》里面有悖礼作乱的记载,《春秋》里面有对淫、乱行为的指责,《易》里面有备物致用的卦象,这些都不是当父亲的可以向自己孩子直接讲述的,因此君子不亲自教授自己的孩子。"

　　【原文】

　　人之爱子,罕亦能均[1]；自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜[2],有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。共叔之死,母实为之。赵王[3]之戮,父实使之。刘表[4]之倾宗覆族,袁绍[5]之地裂兵亡,可为灵龟[6]明鉴也。

　　【注释】

　　[1]均：同样。此处有一视同仁之意。

　　[2]矜怜：怜悯,同情。

　　[3]赵王：即赵隐王如意。汉高祖与戚姬所生之子。

　　[4]刘表([1][4][2]—[2]0[8])：字景升,东汉末山阳高平(位于今山东鱼台东北)人。东汉远支皇族。

　　[5]袁绍(?—[2]0[2])：字本初,东汉末汝南汝阳(位于今河南商水西南)人。在与各地势力的混战中,据有冀、青、幽、并四州,成为当时地广兵多的割据势力。建安五年(公元[2]00年)在官渡为曹操所败,不久病死。

　　[6]灵龟：龟名。旧时用以占卜。

　　【译文】

　　人们喜爱自己的孩子,却很少有能够一视同仁的。从古到今,这中间的弊端可够多了。那聪颖伶利又漂亮的孩子,当然值得赏识喜爱,那愚蠢迟钝的孩子,也应该对他怜悯同情才是,有那偏宠孩子的人,虽然想以自己的爱厚待他,反而以此加害他。共叔段的死,实际就是他母亲造成的。赵王如意的被杀,实际是他的父亲造成的。其他如刘表的宗族倾覆,袁绍的兵败地失,这些事例都像灵龟、明镜一样可供借鉴啊。

　　【原文】

　　齐朝有一士大夫,尝谓吾曰："我有一儿,年已十七,颇晓书疏[1],教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏[2]事公卿,无不宠爱,亦要事也。"吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业,自致[3]卿相,亦不愿汝曹为之。

　　【注释】

　　[1]书疏：奏疏、信札之类。

　　[2]伏：通"服"。

　　[3]致：到。

　　【译文】

　　齐朝有一位士大夫,曾经对我说："我有个孩子,现在已经[1][7]岁了,非常通晓公文的书写,我教他讲鲜卑语、弹奏琵琶,他逐渐地快掌握了,用这些特长去为王公们效劳,没有不宠爱他的,这也是一件紧要的事啊。"我当时低着头,没有作回答。这个人教育孩子的方法,真令人诧异啊!假如因干这种职业,就可当上宰相,我也不愿让你们去干。

　　【评析】

　　《教子》篇主要阐述了对士大夫子弟的教育问题,认为儿童的早期教育非常重要。但是,对于幼儿的教育,必须处理好教育和爱护的关系,父母对幼儿时期的孩子是非常疼爱的,而过分地溺爱也是有害而无益的。教育孩子必须要有正确的立场,恰当的方法,首要的是重视孩子早期的品德教育,因为良好的品德是成人的基础。

　　《颜氏家训》卷一 兄弟第三

　　【原文】