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应该特别的提几点。一是自认为是一个在精神和哲学层面非常富足的人。不需要任何的宗教与心灵鸡汤。只需要理性、自我分析能力及充实的精神后盾。

二是知道自己应当追求什么，从不会感到空虚，并且相信人生不会遇到这样的境地。

三是知道幸福是一种奢侈。它有你所能决定和影响的部分，也有完全超出你掌控的部分。第二天就可能消失。所以珍惜现在吧。

四是我知道有许多不幸福的人——出于之前所说的种种原因。我也希望能够通过与他们的沟通交流——至少在精神层面，使他们更加坚定与愉快起来。

凤凰网：你的偶像是谁？偶像给你带来的最大的影响是什么？

任意：没有偶像。

最早在小学的时候，还把歌星当偶像。最浅层次的那种。在人成长之际，还可能遇到别的偶像，譬如工作上的、精神上的，活着和死去的。

但我长大之后，总是会带着批判和怀疑的态度去了解那些被打造成偶像的人；发现许多特质和个性都是被夸大甚至不实的，许多背景信息不为公众所知。

在当下信息化、数字化、媒体与信息全面离散化的时代，再打造一个偶像也是越来越困难的事情。我自己认为这是个好事。一个成熟、理性的社会不需要打造偶像。

当然，我们也要避免崇拜偶像的另一种极端，那就是“犬儒主义”——不相信任何的“正面人物”。我们要做的，就是还原真实的人，有选择的向他或她学习，而绝不应有任何不理性和盲目的行为。

凤凰网：你想成为别人的偶像么？

任意：如前所述，本来就是不喜欢崇拜偶像这种行为的，当然更不希望自己以任何形式成为某的人的偶像。

但希望自己如果有任何正面的地方——包括言说与行为——能够对别人有些有益的影响。

凤凰网：你觉得自己是公知么？你怎样看“公知”一词？

任意：公共知识分子，在我看来应是受过严格学院训练并积极担当、参与公共问题评论的人。他们应是在学术、研究机构工作的独立学者、学人。

虽然并非绝对，但知识素养与训练是一个十分重要的前提；“公共”作为一种特性和功能，只是对“知识分子”这一身分的修饰。现在国内很多所谓“公知”在西方就是一般的评论员和观察者，姑且不要说公共性与道德担当问题，他们与知识分子的差距就已经太远，所以根本不能算作“公知”。

现在，公知这个词的名声很臭，成了骂人话，和前些年“经济学家”一样。那么是否要给“公知”正名？我认为没必要。不用这个词可用别的词。知识分子的社会功能却是客观长期存在的。

知识分子应该专注、独立。不用理会这些名衔。该发表意见，你就本着良心发表意见就可以了。这就是履行公民职责，为社会尽应有之力。

我给自己的定位就是社会问题的观察者和评论者。以微博为平台——和所有的公民一样。

凤凰网：你的座右铭是什么？

任意：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”——一直以来就是这个。十多年前，看到这句话是满腔热血。但随着年纪增长，对陈述这种激烈、热情的理想主义，反而有点感到不好意思了。

对比发达国家，中国青年还是比较关心世界事

凤凰网：你觉得5.4青年节这天对你而言特别么？以前是怎样度过的？

任意：每到这一天，都是对我们的一种提醒：在将近一个世纪之前，一场爱国自救运动，一场推动民主与科学的运动，在中国开始了。

五四运动启蒙和影响了无数人。包括我爷爷一代青年学生，深怀巨大的爱国热情参加了一二九运动。他们也是民主与科学的追求者，最后毅然选择接受了马克思主义，加入了共产党，参加抗战，参加解放战争，参加了新中国的建设与改革开放。对民主与科学的追求也是从来没有改变过的毕生理想。到今天，五四运动距离我们已经近一个世纪。

这是一个动荡、波折的世纪。我们可以问问自己，五四开启的推动民主、科学运动，完成了多少？还有多少需要努力的？——我个人相信这仍然是一项需要数代人持久努力的事业。

凤凰网：你心目中完美的青年形象是怎样的？你觉得现在中国青年的形象最大的特点是什么？

任意：如果是“完美”的形象：具有批判思维、自省、理性、独立、正直善良、渴望求知、有道德追求与自律，有家庭与社会责任感。

最大的特点：能接触到的主要是大城市受过高等教育的青年，所以首先声明我这个不概括所有人，只是我身边的不少人。