凤凰时尚网移动版

描述窅娘以白帛裹足，在金莲上跳舞，宛如凌波仙子，飞下凡尘的月宫嫦娥。从此世间多出一个耳熟能详的典故“三寸金莲”。窅娘为讨李煜宠爱，以白帛裹足，将一双小脚弄成两弯新月。因为李后主这个不良嗜好，他和窅娘背负了千载骂名，为女子裹脚负责。但李煜从来没有发布过一道圣旨，强迫女孩裹脚。史学家考证后发现，五代、南唐、窅娘不是缠足的起源。北宋初期没有缠足，大量史料证据表明北宋中期才出现缠足和缠足的习俗，到了宋徽宗年间缠足风俗有了较大的发展，汴京闺阁“花靴弓履”，出现了专门的缠足鞋——“错到底”，并且流传开来。南宋妇女缠足已经比较多，到了南宋末年，小脚已成为妇女的通称，从贩夫走卒到王侯将相，个个喜欢女人的小脚，大脚女人嫁不掉。

有宋一代，女人的脚越来越小，而宋朝军队的战斗力越来越差，这两者有着一定的关联，因为缠足的妇女体格弱，自小饱受摧残，她们生养的子女，一定没有粗壮豪迈的母亲生养的子女那般勇猛健全。宋朝军队战斗力差的主要原因是重文抑武、严防家贼自废武功的北宋国策，以及南宋贪图苟安，偏安一隅，妇女缠足则是雪上加霜。从宋代到清代，政府从不禁止（甚至鼓励）汉族女子缠足，而入侵中原的蒙古族和满族，明令禁止本族妇女缠足。这段时期汉人失去了汉代唐代奋发进取之精神、昂扬彪悍之气魄，变得过于文弱，走向衰落，到了清朝更是腐朽不堪，奴性十足。那些畸形病态、受尽戕害的小脚，哪有什么美感可言，只能说明自宋以来汉族男子的心理产生了某种病变，身心逐渐退化，真难以想象那些猥琐唯诺的光脑壳猪尾辫，竟然是锐意霸气、雄风万里的汉人唐人的后裔。

（四）一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨——亡国之君

面对厉兵秣马、枕戈待旦的北宋，消极防御、偏安一隅的南唐，覆灭只是时间问题。对此李后主心知肚明，却无力回天，没有力挽狂澜的举措，只想苟延残喘得过且过。他做皇帝的最后几年，词作越发悲凉凄清，比如这首《清平乐》：

别来春半，

触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱，

拂了一身还满。

雁来音信无凭，

路遥归梦难成。

离恨恰如春草，

更行更远还生。

为思念被扣留在汴梁的弟弟李从善而作，凄美优雅意境深远，喻象独到别致，感情单纯真挚。在落梅如雪芳草萋萋的春天，后主北望雁空，离愁万种，跟随无边的春草一直绵延到汴京。冯延巳、温庭筠诸词人不大能够写出这样真诚纯粹、情感深沉悠远的佳作，北宋一流的婉约派词人秦观、欧阳修、张先、晏几道的代表作，并不比这首高明多少。欧阳修的代表作《踏莎行》中的名句“离愁渐远渐无穷”、“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，深受后主这首词的影响。

另有一首《阮朗归》，也是这一时期他赠给李从善的：

东风吹水日衔山，

春来长是闲。

落花狼藉酒阑珊，

笙歌醉梦间。

春睡觉，晚妆残，

凭谁整翠鬟？

留连光景惜朱颜，

黄昏独倚阑。

这首词借伤春怨闺的一位女子之口，以细腻的意象和衰败的场景描写，抒发了后主内心的无限哀愁和沮丧。面对北宋三面合围的浩瀚兵势，李煜这个一国之君，却像一个柔弱女子那样哀婉无助，颓废抑郁，想的尽是及时行乐，迷恋翠鬟朱颜，借此逃避现实。

开宝七年（974年）李煜上表，求放李从善归国，宋太祖不许。当年秋，宋太祖先后派梁迥、李穆出使南唐，以祭天为由，诏李煜入京。李煜托病不从，回复“臣侍奉大朝，希望得以保全宗庙，想不到竟会这样，事既至此，唯死而已”。太祖闻信，即遣颖州团练使曹翰兵出江陵，又命宣徽南院使曹彬等随后出师，水陆并进。李煜亦筑城聚粮，大举备战。

974年闰十月，宋军攻下池州。李煜下令金陵全城戒严，与宋断交，停止沿用宋太祖年号，改为干支纪年。他招募士卒，亲自巡城。李煜两次派遣吏部尚书徐铉出使北宋，进奉大批钱物，哀求北宋缓兵。太祖不同意，急得徐铉与太祖大声辩论，说李煜无罪，不应该被讨伐。赵匡胤辩论不过，拔剑而起，怒斥徐铉：“不须多言！江南国主何罪之有？只是一姓天下，卧榻之侧，岂容他人鼾睡”。