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[42]弦歌：古代传授《诗》学，配以弦乐歌咏，故称“弦歌”。亦指礼乐教化、学习诵读。《孔子家语·在厄》：“孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。”霄汉：超越青云和天河的天空极高处。《后汉书·仲长统传》：“如是，由可以陵霄汉，出宇宙之外矣。”薄海：泛指海内外广大地域。宋·陈亮《祭丘宗卿母硕人臧氏文》：“闺阃之懿不出於乡闾，而足以起薄海之敬。”

[43]前尘：前迹，往事。宋·欧阳修《归田录》卷二:“故景仁赠余云‘澹墨题名第一人，孤生何幸继前尘’也。”肇：开始。《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”鸿基：雄伟的基业。宋·范仲淹《圣人大宝曰位赋》：“固此鸿基，方君临於万国。”华篇：美好的篇章。唐·卢照邻《乐府杂诗序》：“云飞绮札，代郡接於苍梧；泉涌华篇，岷波连於碣石。”

[44]履践：实践，躬行。汉·班固《白虎通·礼乐》：“礼之为言，履也，可履践而行。”大任：重任。《孟子·告子下》：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

[45]此为上联，叙学校办学始终坚守师道、传承师道，文华璀璨，文采斐然，文脉永续。雪涯：学校草创之初，建址于贵阳雪涯路。启业：开创基业。南朝·沈约《梁武帝践祚与州郡敕》：“故能启业垂统，光宅区夏”。宝山：指学校迁址宝山校区后的六十余年发展时期。承绪：继承前人的事业、功业。《晋书·安平王孚传》：“陛下承绪，远人率贡”。花溪：即学校开辟花溪校区后新的发展时期。流风：传承优良风习、传统。《孟子·公孙丑上》：“其故家遗俗，流风善政，犹有存者。”万世师表：意思最早见于《三国志·魏志·文帝纪》:“昔仲尼大圣之才,怀帝王之器,……可谓命世之大圣,亿载之师表者也。”清朝康熙皇帝为曲阜孔庙大成殿题写匾额“万世师表”。此处指传承千秋的师道、文脉。

[46]此为下联，言学校致力于培养具备美好德行、宏大智慧、卓越建树（即“立德、立言、立功”之“三不朽”）的仁者、智者和贤者。明德：光明之德、美德。《史记·五帝本纪》:“天下明德皆自虞帝始”。归仁：趋于“仁”这一最高道德境界。《论语·颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”箴言：规谏劝诫之言。《尚书·盘庚上》：“相时憸民，犹胥顾于箴言。”智：智慧。《论语·子罕》：“智者不惑。”懋功：大功劳。《宋书·武帝纪中》：“勋德懋功，未有若此之盛者也。”贤：才德兼备。《墨子·尚贤上》：“列德而尚贤。”

[47]弥：长久，更加。屈原《离骚》：“芳菲菲其弥章。”光：光彩，光荣。《荀子·不苟》：“言己之光美。”芳：本指香草，引申为花草的香味，美好的德行或名声。《史记·屈原贾生列传》：“其志洁，故其称物芳。”文：美，善，亦指文采风华。《礼记·乐记》:“礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。”昌：美好，壮丽。《诗经·齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，颀而长兮。”