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从北方到镇雄的汉人的祖先们，留下了“大石板为记”的模糊概念，成为镇雄人族谱里一个简单的接头暗号。而在我们的寻访过程中，镇雄人和山东许多村庄有一个极为相似之处：他们都延续了祖先世代相传的修谱传统，在这里，我们随意走到哪个村庄，就能找到几本家谱，这些家谱甚至是非常完善的。

白鸟村的郎氏宗祠，就是郎氏后人为纪念先祖、传承家族历史、弘扬家族精神而筹资100多万新建的。我们来到郎氏宗祠时正是下午3点左右，走进这个并不起眼的村庄，一幢高高的白色建筑十分惹眼。一楼的屋内供有祖先的神主牌，上书“入滇始祖郎神保”几字。一位郎氏族人说：“我是郞氏第十六代，我们祖先是从北方调过来征南的，当时是沐英手下的十大指挥之一”。在二楼，设有“白鸟堂”。在最里面，供奉着几世祖的牌位。而当《郎氏族谱》放在我们面前时，也让人惊喜。里面从始祖一直记录到了今天。“我们每隔几年就要修缮一次，所以我们的族谱是很完善的。我们的祖先记录的是从江苏打仗随军迁来，但是600年太长，他最早的祖籍地在哪里，我们也无法考证了。”该郎氏后人说。

吉永华说：“在镇雄，修谱从来都是一种传统。过去在动乱年代，许多老谱书被毁，但是并没有泯灭这一传统。如今认祖归宗、盛世修谱已经成为一种传统文化的延续。”

申氏在镇雄是一个大姓，镇雄县政协原副主席申川说，申氏分散在云、贵、川三省，他这本《申氏宗谱》历经两年修成，1998年开始准备，找了许多资料，族里人还去了始祖申亨士来源的地方去寻访。“这是家训，是教育子孙后代不忘祖宗，传承历史。”在这本极为完备的家谱中，我们看到申氏源流、人物志、宗族文化、调查考证、世系编排，图文并茂，非常完备。“我们看谱书还有我们的仪式，我们要净手、烧香才能看谱书。”邓氏家族后人邓声斌说，自己的始祖邓隆陆自河南来，也去过山西、山东，所以始祖的祖籍地是在山东还是山西，不得而知。他们修谱是为了敦宗敬祖。

在追踪山东后人的祖籍乌撒卫的过程中，我们看到了这个600年前属乌撒的地方与山东一脉相承的文化，这对我们而言，是欣喜的。申川、王必兴、吉永华也表示，镇雄这个大雄古邦，作为一个汉文化的入口，寻根问祖从来都是传统，他们很欢迎山东的老乡过来寻根问祖。

我们作为后人，在怀古思幽之后，能看到的只是今日之镇雄，而关于一座古城池的城垣、街巷、衙署在什么地方，只能到旧时光和这些谱书中去怀想了。（记者 邓建华 程权 文）