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　　由于鉴真法师对中日文化交流作出了卓越贡献，日本人民写下了大量诗文，歌颂了鉴真的不朽功绩。本文除了在第一部分介绍几首诗外，现再举几首为例：

　　当年，鉴真在扬州应日本僧人之邀请时，曾讲述日本长屋王子赠送我国僧衣的故事，衣上绣有“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”之语。

　　日本江户时代著名诗人松尾芭蕉（1644—1694），著有《冬日》、《旷野》等七部俳句集，被尊为“俳圣”。他在一次到奈良唐招提寺拜谒盲圣鉴真像时，为坐像的神态所感动，作《谒鉴真像》诗云：“翠叶放清芬，滴露色更新。我欲多采撷，为师拭泪痕。”

　　他还留下了不少赞誉鉴真的诗句，如：“目既瞑，人无悔。”“新绿滴翠，何当拭去尊师泪！”……可见他对鉴真大师敬爱之深。

　　森本孝顺，是日本唐招提寺第八十一代长老。1980年4月25日，鉴真像扬州展胜利结束时，在大明寺举行“鉴真大师像回国巡展纪念碑”奠基揭幕式。碑右镌刻着中国佛教协会会长赵朴初的题词：“遗像千年归故里，友情万代发新花。”碑左镌刻着森本孝顺长老的题词：“樱花映托古里寺，明灯传来友谊心。”上句指大明寺鉴真纪念堂前森本长老手植的樱花树苗，现已枝叶繁茂，茁壮生长。下句指奈良唐招提寺和扬州大明寺的石灯笼（长明灯）光光相照，象征着中日友谊万古长青。

　　日本友人石川忠久，东京人，他是中国古代文学研究家，日本“圣社诗会”和“校园诗会”主席，樱美林大学文学部教授。1981年秋访问扬州后，写了一首七绝，题为《访鉴真和上故乡》：“欲寻名刹到芜城，和上遗风自有情。友谊一千三百载，长明灯下忆天平。”这里的“长明灯”，指扬州大明寺鉴真纪念堂前的石灯笼。“天平”是日本圣武天皇年号（729—749），相当于唐代开元17年至天宝8年。“天平时代”也称“奈良时代”，是日本文学、美术等发展成熟的一个时期，也正是中日文化交流最兴旺的时期。这个时期的日本文化称之为“天平文化”。

　　俳句，日本诗体之一，一般以三句十七音组成一首短诗，首句五音，次句七音，末句五音，又称十七音诗。汉俳，是最近二十多年来中日文化交流中萌生的新诗体，其句式为五七五（17字）三句，句句押韵。

　　鉴真大师像回国展胜利结束后，1980年5月28日赵朴初在首都机场送别，即兴作三首俳句，赠森本长老，诗云：

　　（一）

　　“看尽杜鹃花，不因隔海怨天涯，东西都是家。”

　　（二）

　　“去住夏云闲，招提灯共大明龛，双照泪痕干。”

　　（三）

　　“万绿正参天，好凭风月结来缘，像教住人间。”

　　为了纪念中日邦交正常化25周年，日本现代俳句协会1997年出版了《现代俳句·汉俳作品选集》（中日文对译）。1996年冬向全国征稿，1997年第一期《中华诗词》公布了我国入选的106名汉俳诗人名单，笔者也忝列其中。

　　最后，请让我用三首汉俳作为本文的结语：

　　（一）

　　华夏接蓬莱，鉴真东渡晁衡来，友谊花常开。

　　（二）

　　遣唐使节通，奈良文化矗高峰，璀璨盛唐风。

　　（三）

　　风月庆同天，一衣带水紧相连，梅樱永并妍。